南台岛海丝遗迹又添新物证
时间: 2015年12月29日 08:33:43 来源: 福州晚报
古渡口条石被移至古槐下
城门镇璧头村，因福州晚报连日来对千年古槐的报道，再次走入读者的视野。日前，在城门镇绿化办主任吴孙策带领下，记者与齐上志去璧头村看古渡口。
“这根大石条，就是从古渡口搬来的。”在千年古槐树下，躺着一根红褐色的、磨得溜光发亮的厚重石条，供人休憩。石条上刻着“端平丙申募缘重造”的字样。经测量，条石长7.17米，宽60厘米、厚40厘米。
“2000年时，建南江滨大道，古渡口那里在吹沙，我们怕石条埋了，便请了10多人，雇了两条船，趁着涨潮，将其拖上码头，再用吊车费了好大劲搬来。”老吴取出1982年拍的照片：大条石躺在江边滩涂上，上有醒目的红漆刻字。
当年从古渡口搬来的还有刻着“大明嘉靖乙卯东园吴建”古石塔，移到了村里最高的大王宫山上。文革期间，古塔被红卫兵推到江里，“七级浮屠”只剩留在岸边的3级塔身和塔顶被移上山。古渡口历代均有修复
记者跟着老吴，来到江边大榕树附近、堤坝外的古渡口。这是一片堆沙的滩涂，有小船有白鹭有芦苇，建筑垃圾已堆到决了口的堤坝外。
“那石条就是从这里搬上岸的，当年古渡口的古道未完全破坏。有几根大石条，一根接着一根，铺成古渡口的古道，从岸边一直延伸到江中，有20多米长。宋代端平年间的那块在滩涂上，往上是‘元至正癸未重建’石条，再靠岸上是明代的石条，还有两块被泥沙所埋。”老吴回忆说。
这些石条由历代修建，所以规格不同，但古石道只有一根石条宽。越接近岸边，石条越宽，明代那根有2米多宽。
2003年，村里建古槐公园，老吴本想将古石条、古塔、古井、古槐、古民居都集中在一起。由于村民意见不一，所以运上端平年间那块石条后，就没再去搬其他石条，如今都被埋在路底下，老吴后悔当年没有全都运上来。
璧头村古渡口历史悠久
“古渡口形成于唐末，历代都有重修。有这个村庄，就有这个码头。”吴孙策说。
“村子形成于唐末，肯定当时就有这个古渡口。而且从宋代端平年间重造、元代至正年间重建的石条可见，早在宋代之前，古渡口就在使用，历代都在重修。村子至今遗留有唐槐、唐井，宋、元、明的石刻、明代古塔、清代古厝等古迹，可见璧头村的历史悠久。”老吴说。
璧头村位于闽江下游、南台岛东北端，三面环山，一面依水（闽江），隔江对岸是鼓山。“从古渡口的规模来看，璧头历史上是闽江水上交通要道。以前城门永南里这一带，璧头、梁厝等7个行政村共36个自然村，所有交通都从璧头走。蔬菜、日用品等货物都集中在这里，通达福州、马尾、长乐营前。当时没有公路，运输全靠水路，用木帆船运输。一直到解放后，在古渡口附近建了水泥码头。”龙瑞寺与璧头村的关系
由于经常去梁厝村及龙瑞寺转悠，文史研究者齐上志对那里的历史了如指掌。齐上志的研究，也从侧面对吴孙策有关“古渡口形成于唐末”进行了补充和印证。
从璧头村步行到隔壁的梁厝村，只要20分钟。梁厝的龙瑞寺是省级文保单位，始建于唐天复元年，清光绪16年重建，占地面积1303平方米，由天王殿、大雄宝殿等组成。龙瑞寺保留有许多唐宋古物，现存唐宋风格的大殿石柱、殿基。最珍贵的“国宝级”文物是建于宋元丰五年的陶制双塔，1972年迁至鼓山涌泉寺天王殿前。
殿基由青石砌成须弥座，镶有精美浮雕造像，均为唐代构件，青石浮雕造像有海族献瑞、八蛮贡象等。
齐上志说，闽王祠的“绍越拓疆”福州海丝展就有介绍这些浮雕，称“龙瑞寺大殿基座浮雕八蛮贡象，反映了唐五代时期，通过海上丝绸之路，与各国友好往来的历史”，已被文物界公认为海丝的重要实物见证。“当年这么大的寺庙建起来，说明香火很旺。但这里没有水路，代表陶瓷烧制艺术高峰的陶塔，原材料如何运来？港口在哪？1884年马江海战时期，梁厝牺牲了23位水手、炮手、大副等官兵，其中唯一的幸存者梁公乐落入江中，后凭好水性，游向璧头码头上岸获救。经过考查以及与梁厝人交流，我了解到梁厝的水路也是靠璧头的码头。经查阅福州交通志，璧头村古渡口、码头是闽江上的交通枢纽，璧头村及古渡口形成于唐末五代，因此可以说龙瑞寺的建造材料，包括陶塔也都是从璧头码头转运来。因此，可以肯定地说，该古渡口是海上丝绸之路的重要实物见证。我建议龙瑞寺和璧头古渡口、千年唐槐等联合申报海丝遗迹。”
城门镇璧头村，因福州晚报连日来对千年古槐的报道，再次走入读者的视野。日前，在城门镇绿化办主任吴孙策带领下，记者与齐上志去璧头村看古渡口。
“这根大石条，就是从古渡口搬来的。”在千年古槐树下，躺着一根红褐色的、磨得溜光发亮的厚重石条，供人休憩。石条上刻着“端平丙申募缘重造”的字样。经测量，条石长7.17米，宽60厘米、厚40厘米。
“2000年时，建南江滨大道，古渡口那里在吹沙，我们怕石条埋了，便请了10多人，雇了两条船，趁着涨潮，将其拖上码头，再用吊车费了好大劲搬来。”老吴取出1982年拍的照片：大条石躺在江边滩涂上，上有醒目的红漆刻字。
当年从古渡口搬来的还有刻着“大明嘉靖乙卯东园吴建”古石塔，移到了村里最高的大王宫山上。文革期间，古塔被红卫兵推到江里，“七级浮屠”只剩留在岸边的3级塔身和塔顶被移上山。古渡口历代均有修复
记者跟着老吴，来到江边大榕树附近、堤坝外的古渡口。这是一片堆沙的滩涂，有小船有白鹭有芦苇，建筑垃圾已堆到决了口的堤坝外。
“那石条就是从这里搬上岸的，当年古渡口的古道未完全破坏。有几根大石条，一根接着一根，铺成古渡口的古道，从岸边一直延伸到江中，有20多米长。宋代端平年间的那块在滩涂上，往上是‘元至正癸未重建’石条，再靠岸上是明代的石条，还有两块被泥沙所埋。”老吴回忆说。
这些石条由历代修建，所以规格不同，但古石道只有一根石条宽。越接近岸边，石条越宽，明代那根有2米多宽。
2003年，村里建古槐公园，老吴本想将古石条、古塔、古井、古槐、古民居都集中在一起。由于村民意见不一，所以运上端平年间那块石条后，就没再去搬其他石条，如今都被埋在路底下，老吴后悔当年没有全都运上来。
璧头村古渡口历史悠久
“古渡口形成于唐末，历代都有重修。有这个村庄，就有这个码头。”吴孙策说。
“村子形成于唐末，肯定当时就有这个古渡口。而且从宋代端平年间重造、元代至正年间重建的石条可见，早在宋代之前，古渡口就在使用，历代都在重修。村子至今遗留有唐槐、唐井，宋、元、明的石刻、明代古塔、清代古厝等古迹，可见璧头村的历史悠久。”老吴说。
璧头村位于闽江下游、南台岛东北端，三面环山，一面依水（闽江），隔江对岸是鼓山。“从古渡口的规模来看，璧头历史上是闽江水上交通要道。以前城门永南里这一带，璧头、梁厝等7个行政村共36个自然村，所有交通都从璧头走。蔬菜、日用品等货物都集中在这里，通达福州、马尾、长乐营前。当时没有公路，运输全靠水路，用木帆船运输。一直到解放后，在古渡口附近建了水泥码头。”龙瑞寺与璧头村的关系
由于经常去梁厝村及龙瑞寺转悠，文史研究者齐上志对那里的历史了如指掌。齐上志的研究，也从侧面对吴孙策有关“古渡口形成于唐末”进行了补充和印证。
从璧头村步行到隔壁的梁厝村，只要20分钟。梁厝的龙瑞寺是省级文保单位，始建于唐天复元年，清光绪16年重建，占地面积1303平方米，由天王殿、大雄宝殿等组成。龙瑞寺保留有许多唐宋古物，现存唐宋风格的大殿石柱、殿基。最珍贵的“国宝级”文物是建于宋元丰五年的陶制双塔，1972年迁至鼓山涌泉寺天王殿前。
殿基由青石砌成须弥座，镶有精美浮雕造像，均为唐代构件，青石浮雕造像有海族献瑞、八蛮贡象等。
齐上志说，闽王祠的“绍越拓疆”福州海丝展就有介绍这些浮雕，称“龙瑞寺大殿基座浮雕八蛮贡象，反映了唐五代时期，通过海上丝绸之路，与各国友好往来的历史”，已被文物界公认为海丝的重要实物见证。“当年这么大的寺庙建起来，说明香火很旺。但这里没有水路，代表陶瓷烧制艺术高峰的陶塔，原材料如何运来？港口在哪？1884年马江海战时期，梁厝牺牲了23位水手、炮手、大副等官兵，其中唯一的幸存者梁公乐落入江中，后凭好水性，游向璧头码头上岸获救。经过考查以及与梁厝人交流，我了解到梁厝的水路也是靠璧头的码头。经查阅福州交通志，璧头村古渡口、码头是闽江上的交通枢纽，璧头村及古渡口形成于唐末五代，因此可以说龙瑞寺的建造材料，包括陶塔也都是从璧头码头转运来。因此，可以肯定地说，该古渡口是海上丝绸之路的重要实物见证。我建议龙瑞寺和璧头古渡口、千年唐槐等联合申报海丝遗迹。”
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